达斡尔意为“开拓者”，达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆维吾尔自治区塔城市。达斡尔族民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多种形式，以音调热情奔放，委婉多变，节奏鲜明，节拍严整见长。
　　扎恩达勒是达斡尔族民歌的主要形式，主要流传于黑龙江省达斡尔族集聚区和内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗的尼尔基镇、腾克镇和阿尔拉镇等地。扎恩达勒产生于遥远的年代，据史料记载，当时人们在生产劳动中面对大自然，深受感染，为抒发情感、消除疲劳、振作精神而唱出动人的曲调，由此形成扎恩达勒。
　　扎恩达勒多表现历史事件、生产生活状况、民族英雄事迹和悲欢离合的爱情故事等，可分为抒情和叙事两大类，包括牧歌、猎歌、渔歌、祝酒歌、情歌、婚礼歌、放排歌、摇篮曲等多种形式。其演唱包括独唱和对唱两种形式，而以一问一答的对歌形式居多。扎恩达勒分有歌词和无歌词两种，有歌词的扎恩达勒如《心上人》、《德莫日根》等，曲调丰富，结构多变，词句中杂有“那—耶，呢—耶”的衬词；无歌词的扎恩达勒多是触景生情，即兴吟咏，词句中一般只有“那—耶，呢—耶”的衬词。
　　扎恩达勒曲调优美高亢，即兴性强，代表作品有《心上人》、《德莫日根》、《乌其根乌音》、《孤儿苦》等。扎恩达勒是古老达斡尔民间音乐的遗存，在达斡尔族传统民间音乐、历史文化、地方风俗等的研究中起着重要作用。目前，随着社会的发展，扎恩达勒生存和发展的社会基础发生了变化，人们对现存的民间艺术态度冷漠，导致扎恩达勒后继无人，濒临危亡，亟待制定规划进行抢救保护。   “扎恩达勒”是达斡尔族民歌的主体部分，是达斡尔族音乐文化的基础。它比较集中地体现出达斡尔族民歌的特色，也较真实地反映了达斡尔族人内心深处的喜怒哀乐，是最受达斡尔族人民喜爱的体裁。“扎恩达勒”曲调悠长、高亢奔放，节奏相对较自由，具有较强的抒情和即兴性，其鲜明的个性特点，优美的旋律特征和强烈的艺术感染力具有很高的审美价值和观赏性，而被愈来愈多的人民和其他兄弟民族人士所关注和喜爱。“扎恩达勒”目前已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 

“扎恩达勒”的历史渊源

达斡尔族的“扎恩达勒”产生年代久远，据史料记载，古代的达斡尔族人们在看到大自然的景色，在生产劳动中，为了表达喜、怒、乐抒发心声，调整精神，消除疲劳，都会唱出一种曲调。历史上，达斡尔族主要是以狩猎为主，兼营畜牧业、农业、渔业等。达斡尔族在黑龙江流域依山傍水，以狩猎为主，种植少量的农作物并季节性地从事林、牧、渔等业，他们在闲下时常在一起唱歌，逐渐发展成为后来的“扎恩达勒”。所以，“扎恩达勒”是在特定的环境下产生的一种曲调，反映出每个人的心情，格性等演唱艺术。

“扎恩达勒”的演唱方法

“扎恩达勒”的内容多是反映历史事件、生产、生活、民族英雄事迹和悲欢离合爱情，它在体载上主要包括抒情和叙事两部分，如：牧歌、猎歌、渔歌、祝酒歌、情歌、婚礼歌、放排歌、摇篮曲等，而在形式上则有独唱和对唱两种，其中一问一答的对歌形式居多。“扎恩达勒”分为有歌词和无歌词两种，如《心上人》、《德莫日根》等，这类“扎恩达勒”曲调丰富，结构多变，附有“讷-耶，呢-耶”的衬托词，无歌词的“扎恩达勒”多是触景生情即兴吟咏，只充填“讷-耶，呢-耶”的衬词。节拍略有自由处理，曲词也随着感情变化。然而，无词并非无意，它却能酣畅淋漓地表达演唱者彼时彼地的心声，也表现了群众的旋律创作才华和审美追求。

1956年，达斡尔族著名歌手何德志演唱的达斡尔族“扎恩达勒”《心上人》在“第一届全国音乐周”获得了优秀节目奖。何德志演唱的《心上人》、《嫩江畔上的花》、《幸福美景亲手造》、《愿把毛主席天天歌唱》等“扎恩达勒”，均被灌制了唱片和录制了磁带;2006年，著名女高音歌唱家陈思思在中央电视台节目中倾情演唱了达斡尔族“扎恩达勒”《映山红花满山坡》。“扎恩达勒”在莫旗的尼尔基镇、腾克镇、阿尔拉镇等周边聚住的达斡尔人中占有重要的地位。它是达斡尔民歌优秀的传统民间音乐，是古老的达斡尔民间音乐的遗存。挖掘、抢救、整理和保护民间歌唱艺术“扎恩达勒”有着重要价值。同时，从实用价值方面看，“扎恩达勒”对整个黑龙江文化建设和精神文明建设，丰富各族人民群众的文化生活，促进各民族人民的共同发展，构建社会主义和谐社会都将产生重要作用。

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